人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就的(de)。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字(zì)平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不(bù)逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班(bān)固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以(yǐ)求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德(dé)智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界(jiè)上第(dì)一架能(néng)比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作(zuò相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示)有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意(yì)思是人类之所以生存下来就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试(shì)地(dì)震的(de)仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还(hái)能通(tōng)过其(qí)他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门(mén)关西(xī)行(xíng)，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(d相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示e)折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术(shù)毫(háo)无(wú)保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术(shù)比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技(jì)术(shù)的(de)长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理解可(kě)以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有(yǒu)积极(jí)地去追(zhuī)求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有所获

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